El meditador habiéndose ido al bosque a la sombra de algún árbol se sienta con piernas cruzadas, con su espalda erecta se hace consciente. Siempre atento el meditador inhala, siempre atento el meditador exhala.
Las dieciséis contemplaciones:
La primera tétrada. Cuerpo
1. Cuando inhalo largo, sé que inhalo largo; Cuando exhalo largo se que exhalo largo.
2. Cuando inhalo corto, sé que inhalo corto; Cuando exhalo corto se que exhalo corto.
3. Así uno se entrena en atención: Sensible de todo el cuerpo, inhalo. Sensible a todo el cuerpo exhalo.
4. Así uno se entrena en atención: Calmando a todo el cuerpo, inhalo. Calmando a todo el cuerpo exhalo.
Segunda tétrada. Sentimientos
5. Así uno se entrena en atención: Sensible al gozo inhalo, Sensible al gozo exhalo.
6. Así uno se entrena en atención: Sensible al placer inhalo. Sensible al placer exhalo.
7. Así uno se entrena en atención: Sensible a procesos en mi mente inhalo. Sensible a procesos en mi mente exhalo
8. Así uno se entrena en atención: Calmando procesos en mi mente, inhalo. Calmando procesos mentales, exhalo.
Tercera tétrada. Mente.
9. Así uno se entrena en atención: Sensible a la mente, inhalo. Sensible a la mente exhalo.
10. Así uno se entrena en atención: Agradando a la mente inhalo. Agradando la mente exhalo.
11. Así uno se entrena en atención: Serenando la mente inhalo. Serenando la mente exhalo
12. Así uno se entrena en atención: Liberando la mente inhalo. Liberando la mente exhalo.
Cuarta tétrada. Percatamiento.
13. Así uno se entrena en atención: Enfocando en la impermanencia inhalo. Enfocando en la impermanencia exhalo.
14 Así uno se entrena en atención: Enfocando en el cesamiento inhalo. Enfocando en el cesamiento exhalo.
15. Así uno se entrena en atención: Enfocando cuando acaba inhalo. Enfocando cuando acaba exhalo.
16. Así uno se entrena en atención: Enfocando en dejar ir inhalo. Enfocando en dejar ir exhalo.
La posición budista no puede ser entendida si uno está apegado a las nociones preconcebidas como, "esta es la única vía". Es por esto que el Señor Buda comenzó sus enseñanzas con las palabras "Abierta está la Puerta a la Inmortalidad. Que aquellos que tienen solo un poco de polvo en sus ojos vean claramente, para que puedan dejar ir la fe ciega". Esta idea es ilustrada en una historia budista Zen:
Una vez, un profesor fue a visitar a un Maestro Zen, al cual pidió que le explicara el significado del Zen. El Maestro en silencio le sirvió una taza de té. La taza estaba llena, pero el continuó vertiendo. El profesor no pudo soportar esto por más tiempo, así que le preguntó al Maestro impacientemente, "Por qué sigues vertiendo cuando la taza está llena?" "Quiero mostrarte," dijo el Maestro Zen, "que tu estás intentando entender el Zen de forma similar mientras tu mente está llena. Primero, vacía tu mente de preconcepciones antes de intentar entender el Zen."
-Introducción al Anapanasati Sutta
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